2)第四百九十二章 康麻子为啥当的建奴皇帝?_回到明朝当暴君
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  ,地主士绅们把地租给降了——真真正正的给降了!

  原本地租收到五成的,都已经可以说是良心了,现在干脆降到了四成,某些地方甚至降到了三成!

  比如陕西,先是经过灾荒死了一大批人,然后又被唐王朱聿键和朱存机那些渣渣们忽悠着去了新明岛几十万,整个陕西立即就出现了地多人少的局面。

  地多了,人少了,地也就不值钱了。

  地租再不降,老子就去新明岛或者爪哇!

  这绝对是一个大好的消息。

  唯一算不上好的就是吏部那边儿头疼的要死,房壮丽自己头疼还不够,干脆拉着温体仁一起找崇祯皇帝的麻烦。

  爪哇那破地方在万国堪舆图上面看着不起眼,可是实际上的面积也绝对不小,需要的官员更是多如牛毛。

  起码得需要上千个官员才能保证整个爪哇那边不会出什么大乱子。

  问题是,就算是把崇祯年间的那些个进士全算上,再加上天启年间的那些还没有外放的蠢货,也不太好凑够需要的人数——毕竟大明是天堂,爪哇那破地方可就真不好说了。

  不是所有人都愿意跑到爪哇去捞银子捞政绩的。

  然后刚刚爬到了顺天府尹位置的沈颢沈大公子就被崇祯皇帝给想起来了。

  沈大公子是什么人?

  那是现在新一代的法家扛旗的大佬,虽然还显得稚嫩了一些,可是扔到爪哇是最合适的。

  因为爪哇那边已经没有了蛮子,不需要施凤来这种老油条去调和阴阳,也不需要洪承畴这种心狠手辣的家伙去当恶人。

  反而让沈颢沈大公子去爪哇验证下法家学说,顺便带出来更多的法家学子才是最靠谱的选择。

  毕竟爪哇那里在初期阶段肯定是要实行军事管制的,而法家又是恨不得把方方面面全部给划好条条框框,两者极为契合。

  至于说民间现在隐隐约约开始冒头的黄老学说,崇祯皇帝反而认为不太合适。

  因为黄老学说讲究的是法不禁止即为可行,用在那种军事管制之地并不合适,反而容易闹出乱子来。

  黄老学说更适合用在大明本土。

  其他的学说就算了,哪怕是现在都隐隐约约有些冒头的意思,一时之间也找不出来把哪家扔到爪哇去更合适。

  沈颢在接到了崇祯皇帝把自己派去爪哇担任第一任总督的时候,内心的狂喜是怎么样儿也掩盖不住的。

  法家学子,或者说其他学说的学子最担心的是什么?

  不是吃苦受罪,而是没有机会施展胸中所学和抱负,至于生死,反而不是那么重要。

  被打压了上千年的各个学说对于现在这种机会很是看重,除了儒家之外。

  儒家是当了千年的老大,早就膨胀的心里没有点儿逼数了,纵然有些靠谱的出仕为官,更多的还是不靠谱的那些。

  比如自己一屁股屎还总想着关心国事天下事的东林

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